Митрополит Иоанн совершил Литургию в Свято-Троицком храме с. Малый Сундырь 19

23 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн возглавил Божественную литургию в Свято-Троицком храме села Малый Сундырь Горномарийского района.

Владыке сослужили секретарь Йошкар-Олинского епархиального управления иерей Димитрий Дьяков, благочинный Горномарийского церковного округа, настоятель храма Рождества Христова с. Еласы иерей Александр Сиситкин, настоятель Свято-Духовского храма с. Усола иерей Александр Малинов, окормляющий приход в Малом Сундыре, настоятель Преображенского храма с. Кожважи протоиерей Николай Соколов, настоятель Введенского храма д. Выселок Революции иерей Василий Решетников, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Сумки иерей Сергий Иванов, настоятель Вознесенского храма с. Пертнуры иерей Роман Соловьев и протодиакон Михаил Козловский. Песнопения исполнял сводный хор под управлением регента Ангелины Соловьевой.

После Литургии прошел крестный ход вокруг храма со чтением Евангелия и кроплением святой водой.

В проповеди митрополит Иоанн раскрыл духовный смысл прочитанного за богослужением евангельского зачала о богатом юноше, задавшем Спасителю вопрос: что делать, чтобы наследовать жизнь вечную.

«Этот вопрос волнует многих людей и в юности, и в старости, и в зрелом возрасте, потому что душа наша по природе христианка, и Господь всех нас создал, чтобы мы вечно жили с Ним. Грех разлучил нас от Бога, но каждый человек духовно всегда стремится к своему Творцу.

Первый наш учитель – голос совести, голос Божий в каждом человеке. Он напоминает нам, что мы созданы для вечности и что эту вечность себе мы устрояем, живя здесь, на земле. Или мы слушаем своего Ангела-хранителя, научаещего нас жить в добре, в любви, чтобы вечно быть с Богом, или находимся во власти темной силы, когда искуситель внушает нам те лукавые помыслы, которые не дают нам мира и покоя. К сожалению, зачастую мы с вами принимаем эти искушающие помыслы, отдавая себя в рабство греховных страстей и заглушая голос совести. А потом в душе возникает пустота, возникает уныние, печаль, ничто человека не радует, ничто ему неблагостно...

Но Господь всегда рядом с каждым человеком: стоит только человеку прийти на исповедь и открыть Ему свое сердце, Господу врачует его, и голос совести в нас пробуждается вновь, он говорит нам, что нам нужно делать, как нам жить.

Второй учитель, который учит нас вечности – это сама жизнь. Если мы, живя на земле, научимся вручать себя в руки Божии, и благодарить Его за все, тогда жизнь становится для нас уроком благочестия. Мы с вами, живя по естеству закона своего, начинаем творить доброе, становясь руками милости Господней. Мы радуемся каждому наступившему дню, окружающей нас красоте Богозданного мира, окружающим нас людям, принимая ближнего как Самого Христа.

А стоит нам отвратиться от Бога и начать жить ради самого себя, то нам ничего не становится милым, лукавые помыслы захватывают нас, мы не замечаем никого и ничего вокруг, пребываем уже на земле во тьме кромешной… Но Господь хочет нас вразумить – и посылает нам и природные катаклизмы, и скорби, и болезни, чтобы мы опомнились и обратились к Нему.

Еще один учитель вечности – это слово Божие. Посмотрите, Сам Господь призывает нас в храмы Божии колокольным звоном. Он Сам на богослужении через Святое Евангелие назидает нас всех, вразумляет, предупреждает об опасностей, в которые мы сами себя вовлекаем своей беспечной жизнью. И слово Божие всегда должно быть в нашем сердце – мы и дома должны читать Евангелие ежедневно хотя бы понемногу.

А посмотрите, как Господь о нас беспокоится – Он Церковь Свою создал для нас, даровал нам через таинства Церковные все необходимое для нашего спасения. Здесь мы соединяемся с Ним в таинстве Святого Причащения, пребываем с Господом уже на земле, как залог жизни с Ним в вечности. И как же мы должны хранить эту благодать: почаще прибегать к таинствам Исповеди и Причастия, постоянно обращаться с молитвами ко Господу, Пречистой Богоматери и своему Ангелу-хранителю, дарованному нам в Крещении. И, конечно, соблюдать заповеди Божии: ветхозаветные заповеди открывают дверь, ведущую ко Господу, а новозаветные заповеди блаженства открывают нам, в каком духовном состоянии пребывают небожители. И что нам здесь на земле надо успеть приобрести, чтобы унаследовать вечность».