Ответ:

В таком случае, Вы должны задаться вопросом, ради чего я живу и умираю? Если человек жил для Христа, «ради Христа», то его, даже внезапная, смерть не бессмысленна. С точки зрения христианства, наши жизнь и смерть  – в руках Божиих, поэтому нельзя сказать, что смерть является абсолютным злом, т.к. Христос Своим Воскресением «попрал ее».

Если Бог нашел нужным послать кому-то смерть, то очевидно, так тому и быть, мы не можем указывать Ему: «вовремя» или «не вовремя» Он это сделал. Что касается испытаний, то, как говорит мирская поговорка, «то, что нас не убивает, делает нас сильнее». В этих словах есть зерно истины. Человек не всегда это понимает, но испытания не оказываются напрасными. Другое дело, что тяжело человеку жить в страданиях, в болезнях, особенно когда не хвататет веры, терпения. Но тем, кто терпит «ради Христа», тому Он Сам является с утешением.

Что касается смерти от переживаний за другого… Вот, например, из жития мучениц Веры, Надежды и Любови мы знаем, что их родная мать, София, с великой болью в сердце отдала своих девочек на суд язычников, которые их мучили (за веру во Христа) и лишили жизни. А сама она умерла позже, на их могиле. Церковью она почитается святой так же, как и ее дочери. Была ли ее смерть ужасным злом? Атеист скажет – «да», поскольку смерть – это конечная остановка: человек умер, его закопали, как жаль, что не дожил до старости, не смог реализоваться до конца. Верующий скажет – «нет», потому что христиане верят, что за биологической жизнью есть жизнь вечная. Да, любовь к родным сократила ее земные годы, но смерть не лишила ее  жизни и общения с дочерьми. Почитая их за святых, мы верим, что все они четверо у Бога живы и не обделены радостью.