Митрополит Иоанн возглавил воскресную Литургию в Вознесенском соборе 1245

10 апреля, в Неделю 5-ю Великого поста, митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн возглавил Божественную литургию святителя Василия Великого в Вознесенском соборе города.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Йошкар-Олинского епархиального управления иеромонах Серафим (Пасанаев), настоятель собора протоиерей Евгений Кутырев, клирик собора иерей Владимир Глебов и протодиакон Михаил Козловский. Песнопения исполнял хор собора под управлением Ангелины Бабиной.

После чтения евангельского зачала, рассказывающего о беседе Христа с учениками накануне входа Господа в Иерусалим, митрополит Иоанн обратился к собравшимся с проповедью.

«В сегодняшнем евангельском благовестии для каждого человека открывается смысл его духовной жизни – и здесь, на земле, и в вечности.

Три года Сын Божий проповедовал слово истины, открывая ученикам и всему народу, как подобает им через покаяние, обратившись ко Господу, вести духовную жизнь свою. И сегодня Христос открывает ученикам, ради чего Он пришел в этот мир – закончилась Его проповедь и начинается Его подвиг спасения всего рода человеческого… Но  когда говорит Он о грядущем Своем страдании, ученики размышляют совершенно о другом – вот Господь войдет в Иерусалим, воцарится здесь на земле, и они будут рядом с Ним. Даже те, которые видели Преображение Господне, сияние славы Божественной, но не просвещенные еще Духом Святым, они еще живут земными представлениями о Мессии.

Иоанн и Иаков подходят ко Господу и просят: позволь нам, когда Ты воцаришься, сесть по правую и левую сторону рядом с Тобой… А Господь, взирая на этих неразумных детей, у которых сознание порабощено греховными иудейскими представления о Мессии, говорит: Вы испиете чашу, которую Я буду пить (примете мучения и смерть), вы креститесь тем крещением, которым Я крестился (говорит о сошествии Святого Духа). Но сесть одному по правую, а другому по левую сторону – это кому уготовал Отец Небесный.

Другие же ученики начали негодовать на то, что Иаков и Иоанн стремятся занять первые места. И Господь, снисходя к немощи двенадцати своих ближайших учеников, говорит им, а также и всем нам, о новом законе: кто хочет быть большим, да будет он всем слуга, хотите властвовать – будьте для всех рабами. Закон Божий – это закон, который Он Сам нам показал. Как Он говорит: Я пришел в этот мир не для того, чтобы Мне послужили, а чтобы послужить всем и отдать жизнь Свою за спасение всего человечества, взойдя на Голгофу…

И к нам сегодня Господь обращается и говорит: никто здесь на земле пусть не повторит грехов ветхозаветной церкви. Когда Он врачевал больных, бесноватых, мертвых воскрешал, хлебом насыщал иудеи ждали, что Мессия воцарится на земле, и они рядом с ним будут править всеми народами. Но когда Господь сказал им, что жить-то надо для Бога и ближних своих, а не для себя, тогда они распяли своего благодетеля.

А разве в настоящее время в нашей Православной Церкви не повторяется это безумие ветхозаветного человечества? Ведь мы с вами знаем, что Христос – воистину Сын Божий, веруем в Него. А какова наша жизнь? Разве эти ветхозаветные пороки – жажда власти, жизнь только для самого себя, искание материальных благ – не порабощают нас? И мы забываем о жизни в Боге, о Его учении. Читаем каждый день Евангелие, а прочитав, тут же забываем о том, что Господь сегодня нам говорит. Суетясь в этом греховном мире, устами славословим, а делами хулим Бога, пригвождая Его вновь и вновь ко кресту…

И сегодня, уже почти в преддверии страданий Господних, Он возвещает нам, что подобает нам в эти святые дни с благодарностью Богу за все взять свои жизненные кресты и неотступно последовать за Ним, чтобы в покаянии распяться для грехов и безумия своего и увидеть светоносное Христово Воскресение».